生活节奏的快速，导致很难停下来去记录过往的一些琐事。时间是不变的，变的只是驾驭时间车轮的自己，当你的一个车轮出了问题时候，就会迫使自己停下来。
最近一年一直在思考，该怎样去表述生命中自己或是周围的人发生的一些事情。翻阅自己早年的日记，现在看来有些幼稚，有点为赋新词强说愁的味道，辞藻的生硬堆砌。也尝试的去模仿他人的手法，可惜一直不得要领，想达到类似绘画中白描的叙事方式，但毕竟没有花太多时间在上面，自然也就很难让自己满意。也正因为这点，一直不敢提笔写字。世间手艺大多都逃不过：手熟尔。
今天一个刚上大学的弟弟来问我，大学怎么该怎么过？这真的是蛮让人思绪飞扬的问题，回想自己的大学，感慨多余欣慰。总结的看，是失败，迷茫的，懵懂的。
失败在于结果，我们没有学到任何应该在大学学到的东西：读书、交友、旅行。特别是对于最后一点旅行。也是自己最懊悔的一点，没有好好的利用大学的时光，去看外面的世界，这个也在工作后才抽出时间去完成，旅行不仅仅带给我们是各地风情人貌的认知，更是心灵成熟的磨砺，世界观完善的最佳方式，可惜自己知道的太晚。
迷茫在于过程，整整四年对于大学，对于自己没有任何的认知，回想看，开始几年大多时间花费在电脑游戏和足球上，最后的精力都聚焦在就业上，一生中很多东西是过去就不会在来，大学就是如是，每个年龄段的心态和精力都不同，最美最好的就是大学的四年，出游踏青，闭门闲读，咏赋歌词。何为人生，懵懂无知。
懵懂在于点滴，从初中开始都以读书人自居，过去十多年或多或少看了不少书，没有特别遗憾的是大学也保留了看书的习惯，没有浪费大学那点学费，图书馆也算是除了寝室、球场外自己去的最多的地方。现在大学的图书馆，书籍都有些过于陈旧、更新过于缓慢，对于一些最新的思想和观点还是需要自己掏钱买书。书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，何为金、何为玉，每个人都在书中找到自己的答案。
大学不是就业，准确说不仅仅是就业。健康、家庭、事业、爱情、朋友、财富和成长，这是在人生中逃不脱的七个方面，我们要做的就是在不同的阶段去寻求平衡，大学收获的应该是真挚的友情、纯真的爱情及积极的成长。
这么快，都已经到十月，每年一次的出游计划，到现在还没有安排，对于理由，我想我可以找出很多，来之各个方面的压力等等，但本质上的原因在于自己能力的不足，没有足够的能力去应对来之各个方面的困难。这个是按照传统的儒家思想方式进行的自身，从自身上找原因。也是中国历代统治阶级希望看到的局面。
对于儒家思想，很小的时候就在想，到底什么是儒家思想，儒家五圣：孔、颜、曾、孟、荀的书也看了不少，大体可归结于：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。大都是劝人向善，但细细一想，有些依然直达人性，有些压制人的个体需求，有些已经不符合这个时代的需求。拿最简单的《弟子规》来看。物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤。教人要诚实，没有任何的问题。谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨。则有点愚孝、愚忠的味道。克己复礼，不强调人作为实体存在的独有个性，从大局看，若是整个社会都充斥着个性，必然会产生很多的不确定性，对于统治阶级是件很头疼的事情，西方国家也强调个体的独立，但是他们有一个最基本的价值观取向：天主教或新教。对于道德价值通过教会来约束，同时释放人个体的力量。
在现在这个中西方文化冲突最为激烈的时代，我们又改如何抉择？德先生赛先生，我想现在这个时期是晚晴、民国初期后，国内争论最为激烈的时候，香港的“占中”只是一个开始，决不会是结束，你说他们颜色革命也好，他们说自己争取自由权利也罢。处在这个特殊时期的我们是否也应该发出自己的声音。
用首海子的诗结尾吧：
九月 海子
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
孤单寂寞地走向绚美
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